eugenis_n

вспомнилось

Tue, 01 Dec 2009 10:56:53 GMT

в связи с:
http://ruslan-st.livejournal.com/120304.html

"Когда нас зовут на свадьбу или на вечер, мы надеваем фрак и белый галстук. Почему мы это делаем? Только потому, что так делают все, так принято в той среде, в том обществе, которое мы называем своим...

Хомяков, всю жизнь свою в Петербурге, на службе, в Конногвардейском полку, в походе, за границею, в Париже, у себя дома, в гостях, строго соблюдал все посты. Почему? - По той же самой причине; потому что так делают все, то есть все те, которые для него были свои..."

http://dugward.ru/library/homyakov/samarin_predislov.html

о свидетельстве

Fri, 20 Nov 2009 18:58:03 GMT

по зомбоящику в сообщениях об убийстве о. Даниила Сысоева толерантнейшее, почтительнейшее молчание о мусульманах.
"батюшка полемизировал с сектантами... с адвентистами седьмого дня... ему 14 раз угрожали..."
интереснее всего поступило НТВ: показало и частично озвучило вот этот тред:
http://pr-daniil.livejournal.com/56054.html?thread=1160438#t1160438
то есть - показало всё, а озвучило - кроме слов об исламской угрозе.
Первый канал умудрился, демонстрируя тот же тред, не показать этих слов вовсе.

если умолчание о [самоназвание] ещё можно объяснить какими-то политицкими соображениями, то намёки в адрес адвентистов - это уже перебор. мне кажется, есть место для некоторой христианской солидарности.

а если ВНЕЗАПНО откопают какого-нибудь невнятного русского нацика, чтобы повесить убийство на него (по образцу), и начнётся шумная кампания о страшном русском национализьме - я лично буду очень сильно сомневаться; слишком худо начали, чтобы хорошо продолжить.

впрочем:
пока имена преступников неизвестны, прошу всех воздерживаться от любых поспешных обвинений или резких суждений в адрес тех или иных лиц или групп.

притом, что:
Господь призвал к Себе Своего верного служителя, даровав ему возможность явиться исповедником веры и мучеником за дело Евангельского Благовестия.

Sat, 14 Nov 2009 19:59:09 GMT

Фарисеи считали жизнь священной. Поэтому они "уменьшали" наказания и были, к примеру, против смертной казни.

Сантала Р. Апостол Павел, человек и учитель, в свете иудейских источников. СПб.: Библия для всех, 1997. С. 38.

Иисус не был богословом, потому что Он был иудеем. Это же применимо и к Павлу.

Там же. С. 121, 17-18.

К дню рождения Леона Давыдовича

Sat, 07 Nov 2009 16:01:44 GMT

2.
К нам вести горькие пришли,
Что зыбь Арала в мертвой тине,
Что редки аисты на Украине,
Моздокские не звонки ковыли,
И в светлой Саровской пустыне
Скрипят подземные рули!

К нам тучи вести занесли,
Что Волга синяя мелеет,
И жгут по Керженцу злодеи
Зеленохвойные кремли,
Что нивы суздальские, тлея,
Родят лишайник да комли!

Нас окликают журавли
Прилетной тягою впоследки,
И сгибли зябликов наседки
От колтуна и жадной тли,
Лишь сыроежкам многолетки
Хрипят косматые шмели!

К нам вести черные пришли,
Что больше нет родной земли,
Как нет черемух в октябре,
Когда потемки на дворе
Считают сердце колуном,
Чтобы согреть продрогший дом,
Но не послушны колуну,
Поленья воют на луну.
И больно сердцу замирать,
А в доме друг, седая мать!..
Ах, страшно песню распинать!

Нам вести душу обожгли,
Что больше нет родной земли,
Что зыбь Арала в мертвой тине,
Замолк Грицько на Украине,
И Север — лебедь ледяной —
Истек бездомною волной,
Оповещая корабли,
Что больше нет родной земли!
Николай Клюев, 1934.

3.
Монах шёл, не оглядываясь. Горел крест, выжженный на его груди! А плут показывал тайно малому сласть, всё спотыкался да посматривал назад.

Встали они, как было уговорено, на далёких холмах и ждали - да только напрасно! Он, Алёша, ни к кому из них не пошёл. Сел в дорожную пыль и заиграл дудочкой, засвистел своей свирелькой. Да всё тому радовался, что поют птицы и ласкает солнце, стрекочут ему кузнецы в траве. Всё ликовал - никак не мог надышаться свободой!
Илья Бояшов. Повесть о Плуте и Монахе.

Sat, 24 Oct 2009 23:16:39 GMT

Анархизм -- это социалистическое учение для дураков.

Тарасов А.Н. Революция не всерьёз: Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений. Екатеринбург: Ультра.Культура, 2005. С. 336.

Научное познание анархизма удовлетворяет нашей внутренней и внешней потребности.

Эльцбахер П. Суть анархизма. М.: Аст, 2009. С. 7.

Вот как-то так и живём. А может и вовсе не так.

А два часа ночи - сегодня УЖЕ БЫЛО.

Fri, 25 Sep 2009 20:29:32 GMT

Из предыстории:

Владислав Нелюбин, отец олимпийского чемпиона, в этом году курит в два раза больше, чем в прошлом, а спит в два раза меньше. Для его супруги жизнь и вовсе превратилась в кошмар. Их мучает не только боль за сына, ненависть к убийцам, но и обида на общество, в котором они живут.

— Я всегда думал, что хотя бы сообщение о смерти в российской прессе мой сын заслужил, — кусает губы Владислав Викторович. — На деле же получилось, что пресса это событие проигнорировала, и только потому, что Диму убили кавказцы. Когда его друзья обращались в редакции, журналисты им прямо говорили: «Мы не хотим разжигать национальную ненависть». И я теперь не понимаю, в какой стране я живу. Когда за месяц до убийства Димы на той же площади убили вьетнамского студента, никто не боялся разжигать ненависть. Когда год назад убили таджикскую девочку Хуршеду Султанову, ненависть к «русским фашистам» дружно разжигали все СМИ, хотя теперь следствие установило, что это были просто малолетние отморозки, не имеющие никакого отношения к скинхедам. Эти преступления приобрели такую значимость, что убийство вьетнамца расследует особый отдел ГУВД, дело Хуршеды Султановой берет под личный контроль министр внутренних дел, стоит на ушах вся питерская милиция А убийством моего сына, олимпийского чемпиона, занимается обычный районный отдел под контролем обычной районной прокуратуры. Потому что общественное мнение не придало этому преступлению значения. Никто не хочет прослыть националистом. Я не знаю, по национальному признаку те шестеро убивали моего сына или нет. Но я уверен, что страна, честь которой он столько раз защищал на всех спортивных аренах мира, проигнорировала убийство Димы только потому, что он русский, а его убийцы — представители этнического меньшинства. И если это называется толерантностью, то я ее ненавижу!

Соколов-Митрич Д. Нетаджикские девочки. Нечеченские мальчики. М.: Яуза-Пресс, 2007. С. 42-43.

колокол на башне

Sat, 19 Sep 2009 14:48:52 GMT

Гинзберга уже для того читать нужно, чтобы лучше оценить советское наследие.
вот, например, шедевр Леонида Мартынова; как ни странно, через поисковики не найти целиком.

ТАНКИ

Поморские люди,
Толпясь на песчаной косе,
Сказали:
-- Вы слышите, море грохочет, как будто бы танки идут по шоссе --
Вот там за деревней, где чистое поле в могилах --
Спросили их:
-- А раньше, когда ещё не было танков,
На что был похож этот шум,
Какие сравненья тогда приходили на ум,
Когда ещё не было танков и не было даже шоссе? --
Но всё же иного сравненья придумать как будто не в силах,
Ответили все:
-- Видно, море и раньше всегда грохотало как танки!
Как будто бы море во веки веков -- от начала времён --
Гремело,
Стучало,
Рычало,
Как танковый дивизион,
Когда ещё в братских могилах не тлели людские останки...
О, танки!

1965

глумливое

Thu, 10 Sep 2009 12:41:19 GMT

а может наряду с Основами Православной Культуры нужно преподавать Основы Атеистического Варварства?
ага, с экскурсиями к памятникам атеистического вандализма, которых до сих пор с избытком.

к этому отжигу.

вот ведь как - с одной стороны раздельное обучение представителей разных культур порождает ксенофобию (видимо, по тому же механизму, по которому раздельное обучение мальчиков и девочек на уроках труда порождает сексизьм), а с другой стороны нужно ввести уроки научного атеизма. "помню, глуп я был и мал, слышал от родителя, как родитель мой ломал Храм Христа Спасителя".

здравая идея насчёт того, что должно быть общее пространство, где происходили бы встречи разных культур - оборачивается пошлейшим требованием предоставить дополнительные рабочие места религиоведам. вопрос о том, не были бы в этом плане гораздо эффективнее классные и общешкольные ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ мероприятия - не рассматривается.

самое забавное - то, насколько оратор недооценивает силу "анти-атеистического" (с позволения сказать) саботажа на местах. хи-хи-хи. "по себе судят".

Mon, 31 Aug 2009 15:10:16 GMT

что нашёл

Sat, 22 Aug 2009 00:54:01 GMT

http://www.predanie.ru/mp3/

сейчас слушал в ночи Плач Иеремии

а там и Льюис (Расторжение Брака!!), и Честертон
и Зеньковский, и Мейендорф, и Лосский
и церковное право, и комментарии на ОСК

и Отцы Церкви, и современные проповеди

потрясающий ресурс.

сш гэс

Tue, 18 Aug 2009 20:26:41 GMT

шлэшмобят, панимаешь ли...
и отцы туда же.

прошу прощения за мат, но считаю нужным процитировать целиком:

"Некоторые хакасские, как потом оказвалось, оппозиционные, журналисты, тут предлагают развести пеар в блогах по поводу их предложения по спасению оставшихся якоюбы там в незалитых нишах людей.
Предложение это состоит в том, чтобы наглухо перекрыть водосброс СШ ГЭС, и открыть все водосбросы находящейся ниже Майнской ГЭС. Таким образом, якобы, удасться снизить уровень воды в нижнем бъефе Саяно-Шушенской на спасительные 4 метра.

Пожалуйста, не выводите эту хуйню в топ.
Если закрыть водосброс СШ ГЭС, то в верхнем бъефе СШ ГЭС начнется переполнение, подтопление, и хуйевознает, сколько она еще простоит.
Вот тогда велика вероятность того, что уже существующие 10 жертв покажутся цветочками.
Не говоря уже о том, что сливать зеркало глубиной в 4 метра - это не баран чихнул, тоже не в одночасье произойдет."
http://ruffe.livejournal.com/676728.html

Sun, 05 Jul 2009 02:26:24 GMT

...та же вещь, которая с надлежащей дистанции выглядит высшим Благом, превращается в отвратительное Зло в тот момент, когда подходишь к ней слишком близко. Именно поэтому неверно противопоставлять христианского бога Любви иудейскому богу жестокой справедливости: чрезмерная жестокость - это необходимая изнанка Христианской Любви, и вновь отношения между ними - это отношения параллакса: нет никакого "сущностного" различия между богом Любви и богом чрезмерной/произвольной жестокости...

Жижек С. Устройство разрыва: Параллаксное видение. М.: Европа, 2008. С. 127-128.

А чуть выше:

...любовь, которая приостанавливает закон, неизменно сопровождается произвольной жестокостью, которая также приостанавливает закон...

В интересах благочестия отмечу, что на каноническое Православие выводы Жижека не распространяются. Не говоря уже о том, что от этой философии религии, выросшей из фрейдизма-маоизма и не предусмотренной Генерическими Процедурами, можно сколь угодно дистанцироваться - чем она и интересна.

А вообще, это была реклама виски, издательства "Европа" и о(т)странения.

Mon, 25 May 2009 22:20:56 GMT

В случае нигилистического конфликта не только благоразумнее, но и достойнее выступать на стороне церкви, чем тех, кто на неё нападает. Это обнаружилось только недавно и ещё продолжает обнаруживаться сегодня. Повсюду за исключением немногих солдат нужно благодарить только церковь за то, что среди ликования масс дело не дошло до откровенного каннибализма и восторженного поклонения зверю. Временами было недалеко до этого; уже на знамёнах просвечивал и всё ещё просвечивает блеск Каинова празднества. Другие силы, ведущие себя социально и гуманно, ретировались. Им с их вялыми декомпозициями не стоит больше оказывать помощь.

Дальнейшее подавление церкви либо обрекло бы массы на технический коллектив с его эксплуатацией, либо загнало бы в руки тех сектантов и шарлатанов, которые сегодня встречаются на каждом углу. Здесь заканчиваются век технического прогресса и два века Просвещения.

Юнгер Э. Через линию // Судьба нигилизма: Эрнст Юнгер, Мартин Хайдеггер, Дитмар Кампер, Гюнтер Фигаль / Сост. Г. Хайдаровой. СПб., 2006. С. 47.

Так, между прочим.

Wed, 29 Apr 2009 20:13:13 GMT

Бугагирую. Из некоего экспертного совета при Минюсте попросили атеистов. И пригласили Дворкина; председателем. Вспоминается история про махновские деньги. Это когда батькины ребята писали на листках бумаги: сто рублей – и подкрепляли слоганом ЧЕМ НАШИ ХУЖЕ ВАШИХ.

См. письмо министру:
http://community.livejournal.com/religiovedenie/224409.html
Там про “Русскую православную церковь Московского патриархата” и “научные степени” – пишет не какой-нибудь овощ с горы, как можно подумать, считая пропущенные запятые, а директор Института религии и права. "Принцип формирования Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ… является вызовом по отношению ко всем дипломированным и признанным специалистам по религиоведению, философии и социологии религии, истории религии". Неодолимо хочется послать в. Очень к месту уточнили "и признанных". Но в связи с этим послать хочется ещё сильнее.

См. также статью Митрохина о Дворкине:

В 1983 году он закончил Свято-Владимирскую духовную семинарию… защитил кандидатскую диссертацию по русской историю в малоизвестном нью-йоркском университете (1988 год).

http://www.grani.ru/Society/m.150453.html

Упущен мелкий нюанс: Александр Леонидович - ученик неких Мейендорфа и Шмемана, что на фоне наших научных атеистов выглядит весьма приличным образованием. Ну а то, что он про секты пишет так, как наши антиклерикалы (включая того же Митрохина) про РПЦ – это вовсе не достаточное основание для разжигания грязной антисемитской кампании. Гы-гы-гы-гы-гы.

Sat, 11 Apr 2009 21:53:44 GMT

Вчитываемся:

И когда Он приблизился, то, увидев город, заплакал над ним и сказал: если бы познал в сей день и ты, чтО ведёт к миру, но теперь это сокрыто от глаз твоих. Ибо придут на тебя дни, когда враги твои возведут против тебя укрепления и окружат тебя и стеснят тебя отовсюду, и повергнут на землю тебя и детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего.

Лк. 19: 41-44. Пер. еп. Кассиана (Безобразова).

Читаем:

Когда Иисус увидел город, слёзы навернулись ему на глаза, и он воскликнул: “О, если бы ты знал, что тебе на благо! Но это скрыто от тебя, ибо ваша гордыня, ваше упрямое следование предрассудкам, ваша нетерпимость поднимут на вас врагов ваших. Они окружат вас и в осаждённом городе вы будете пребывать в постоянном страхе до той поры, пока ваше государство со всеми его установлениями – этот предмет вашей гордости – не рухнет и не погребёт вас под своими обломками, - и вы бесславно погибнете без ощущения того, что отдали свою жизнь в борьбе за благородное великое дело!”

Гегель Г.В.Ф. Жизнь Иисуса // Гегель Г.В.Ф. Философия религии: В 2-х тт. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 80.

…познание Истины

Sun, 29 Mar 2009 21:28:35 GMT

которая сама явит себя нам. Познание Сущего становится очищением от неверных представлений о не-сущем. Вот каково, на мой взгляд, определение истины: отсутствие ошибочных представлений о Сущем. Обман есть возникающий в сознании человека вымысел о не-сущем, которое представляется реально существующим. И человек, погружённый немалое время в рассуждения об этих возвышенных предметах, наконец, рассудит, что есть поистине сущее и по своей природе обладает бытием, а что – не-сущее и только кажется бытием, так как по природе своей не обладает самостоятельным существованием...

...Определение Божественной природы превосходит всякое определение, и тот, кто думает, будто Божество относится к познаваемым вещам, отвращается от истинно Сущего ради того, что лишь в воображении обладает кажущимся существованием, и такой человек не имеет в себе жизни. Ибо истинно Сущее и есть подлинная жизнь. Оно недоступно для понимания. Итак, если животворящая природа превосходит всякое понимание, то всё, что познаётся, не является жизнью.

Свт. Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя.
Перевод А.Десницкого.
М.: Храм свв. Космы и Дамиана на Маросейке, 2009. С. 34-35, 84.

В порядке отстранения. “Подлинная жизнь”, производная, сколь я понимаю, от “под-линной правды”, смотрится в контексте несколько прелестно.

Эстетицкая конспирология

Sat, 14 Mar 2009 17:13:01 GMT

Поскольку совершенно очевидно, что в «Ивановом детстве» пресловутая Зона изображена гораздо лучше, чем в «Сталкере», делаем несложный вывод: центральный концепт «Пикника» Стругацкие взяли у Тарковского. А он им отомстил, сняв откровенно глумливую экранизацию их повести. Причём ничем иным кроме глумления «Сталкер» не может быть в принципе, поскольку фильм про Зону у Тарковского уже был.

Как конкретно зона оккупации становится Зоной «Пикника»? Немцы превращаются в инопланетян; тут надо заметить, что в «Ивановом детстве» немцев вообще не видно – взрослыми глазами, а Иван замечательно говорит, что у них нет писателей, - то есть это не реальные немцы, а худобраз нелюди. Вообще интеллектуализьм Стругацких структурируется вокруг образа отсутствующего инопланетянина (Странники, непонятно кто из «Малыша» и т.д.), который осмысляется как нелюдь, а когда инопланетные формы жизни наличествуют – начинается обычный экшн (марсианские пиявки). Далее, походы в Зону сопряжены с опасностью, предпринимаются обычно ночью, и их цель – принести артефакты, чтобы превратить их в цифры: Иван приносит нечто растительное, а потом заполняет бумагу крупной цифирью, сталкер в повести зарабатывает бабло. Плюс совпадение мелких деталей, вплоть до двух трупов, в качестве указателей опасности. И самое главное – поход в Зону тесно связан с исполнением желаний, в «Ивановом детстве» это самая сильная составлющая: Иван рвётся в зону, чтобы отомстить за расстрелянную мать, и в результате (в том числе его действий) фашисты самоубиваются целыми семьями.

Эмоционально самый сильный момент «Сталкера» - слезные просьбы Солоницына не уничтожать Зону. В контексте наших рассуждений, для проверки которых не требуется даже обычного калькулятора, а только здравый смысл, это означает обличение авторов «Пикника» (и всего социального слоя, чьи чаяния они выражают) в низкопоклонстве перед оккупантами.

*на мой вкус "Иваново детство" действительно сильнее и "Сталкера", и "Зеркала", более того, оно гораздо ближе к самому интересному у Стругацких: советские же люди (все трое)*

Tue, 30 Dec 2008 17:22:29 GMT

Аккурат перед первым в уходящем году снегопадом -- на Литейном ломали тротуары. Снегопад был необычайно обильным, очень удачно получилось. Когда сугробы удалось разгрести, специально обученные люди продолжили наводить красоту: расставили новые фонари и старательно заровняли брусчатку.

Света от фонарей пока не заметно, но на них уже висит реклама. На первый взгляд, рекламируется естественный монополист. Слоган: "Газпром - детям".

Несмотря ни на что, ящетаю это прекрасно:

Землю - крестьянам?
Фабрики - рабочим?
Мир - народам?
Власть - Советам?

Нед!

Газпром - детям!

(политические итоги года)

Ещё раз об Европейском университете

Sun, 14 Dec 2008 15:11:14 GMT

временное закрытие одной академической институции грозило оставить без работы больше половины интеллектуалов города

больше половины интеллектуалов города
больше половины интеллектуалов города
больше половины интеллектуалов города

http://russ.ru/pushkin/O-vrede-dissertacij-dlya-politicheskoj-teorii

Змей Горыныч всех убил и съел.

Спрашивается

Thu, 11 Dec 2008 15:08:40 GMT

что мешало сказочному придурку hentiamenti просто признать, что он фантастический мудак? Зачем тратить лишние усилия?

Но отношение к людям у него в любом случае нечеловечески прекрасное:

"Реакции окружающих представляются излишне радостными ("так ему и надо"), излишне горестными ("горе-то какое") и излишне нейтральными ("ничего особенного не случилось")."

Т.е., кто сказал "да-да" - тот мерзавец, кто сказал "нет-нет" - тоже мерзавец, кто ничего не сказал - всё равно мерзавец. Потому что "крутиться вокруг того или иного умершего с тем или иным "авторским текстом" на мой взгляд омерзительно". Потому что правильно ничего не сказать ("ПО поводу смерти Патриарха Алексия II я не буду говорить ничего") может только наш сказочный персонаж. И говорит он следующее:

"Смерть - это всегда смерть, она окончательна и бесповоротна, и поэтому над ней можно только шутить. Все иное - смертепоклонство."

Ну, если мне не будет влом, если я буду в силах...

P.S. Чего ради, собственно, начал. У рассматриваемого персонажа половина статей строится по этой схеме: все казлы, один я несказанно крут - и далее какая нибудь нечеловеческая глупость. В качестве примера: по поводу письма десяти: академики некомпетентны, журналисты некомпетентны, богословы вообще ничего не знают, кроме того беспросветно дремучи чиновники. Возвышается над всеми только наша мудилка, которая познала, что "Бог не фальсифицируем". Как атом, между прочим.

Тихое бормотание камня

Wed, 10 Dec 2008 15:34:57 GMT

… Будда был буддистом, причём образцовым, тогда как Христос не был христианином – он был самим Христом в своей абсолютной сингулярности. Христос не «доказывает своими действиями свою верность своему учению» – между его индивидуальностью и его учением попросту нет никакого разрыва, разрыва, который должен быть верностью его действий его же учению; основным «учением» – уроком Христа ЯВЛЯЕТСЯ САМО ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЕ В КАЧЕСТВЕ ЧЕЛОВЕКА, который одновременно является и человеком, и Богом.

Жижек С. Устройство разрыва: Параллаксное видение. М.: Европа, 2008. С. 55.

Ниже авва Славой пишет ещё и так:

Основной козырь Сатаны – это не «отдайся своей жажде власти, наслаждайся жизнью, отбрось химеру высших моральных ценностей», а «совершай все благородные поступки, как велит тебе сердце, живи самой моральной жизнью и знай, что для этого не нужно никаких ссылок на Бога, что в этом ты руководствуешься своей внутренней природой, ты следуешь здесь закону своего сердца!»…

Там же. С. 57.

Лазая по контакту

Sun, 03 Aug 2008 22:01:46 GMT

набрёл на фееричное.
Нимагумолчать, пересказываю (в кэш, в кэш). Значицца так: сказочный придурок Павел Костылев задаёт свой любимый вопрос: «Спасём отечественное религиоведение?». Сам себя хвалит: «Хороший вопрос! От кого? 1) От врагов; 2) От теологии; 3) От самого себя :)». Третий вариант мы поддерживаем. Павлик, отбрось смайлик, и ап стену, с разбегу. Второй вариант – это клиника, первый – уточнение диагноза, но дело не в этом. Самый неадекват начинается в ответах.

«религиоведение надо спасать от теологии»
«я бы еще добавила - от РПЦ. Хотя, тоже вопрос сомнительный. В столицах еще можно надеяться на религиоведение как направление в академической науке. А что же делать в провинции, где постоянно приходится подлаживаться под ситуацию. А ситуация такова, что едиственная организация, которая интересуется делами кафедры и специальности - это местное епархиальное управление. Причины такого интереса, я думаю, очевидны. В ходе приемной компании, благодаря ходатайству нашего Епископа федералы дали еще 5 бюджетных мест на специальность, ТЕПЕРЬ СТАЛО 10!!!! Но самое интересно места даны с условием, что на них придут не "случайные люди":)))
Вопрос сам по себе конечно хорош:)но реалии таковы, что чтобы его защищать, надо чтоб оно хотя бы было:)»

Ну а в том, что его нет – виновата РПЦ, разумеется. Кто же ещё?
Тут, конечно, многое можно сказать – цензурно и нецензурно – мне больше всего понравилось: «В столицах еще можно надеяться на религиоведение как направление в академической науке». Надеяться – понимаете. Не заниматься, а надеяться с воздыханием сердечным и страхом безбожным. И твердить: «на следующий год – в столице».

А дальше: сюрпрайз! Разжигание массовой истерии может иметь последствия. Иногда включается обратная связь:

«Сегодня поинтересовалась, можно ли устроиться после окончания МГУ, философского факультета, отд. РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ в школу (!) в качестве препода истории религии, и знаете, уважаемый научный руководитель, что мне ответили на другом конце провода?)). ( кстати, телефон, по которому я звонила был добыт при помощи департамента образования!) так вот я услышала следующее: " У нас СВЕТСКОЕ образование в стране и преподавать этот предмет будут ТОЛЬКО (!) учителя ИСТОРИИ ( как одно связано с другим, я так и не поняла) , которые прошли спец. обучающие курсы ИМЕННО по методике того, кто написал учебник, по которому и будет проводиться обучение! И никого с улицы (! дипломированного религиоведа , ПРОШУ ЗАМЕТИТЬ, считают простите тем, что было написано выше)) мы брать не намерены, только ИСТОРИКИ!!!... И вообще, этот предмет ещё под большим вопросом, и будет преподаваться в качестве факультатива с согласия родителей! У нас светское образование!! (это мне повторили раз 5) ... "

«Спасать отечественное религиоведение!?! .. ДА, НО КАК ?)) если даже учителем в школе (!) ... гм... после МГУ устроиться будет крайне нелегко...
а ведь так хочется хотя бы годик поработать по специальности, а не менеджером в офисе...»

Нет, я не могу это комментировать. Я вообще из под стола пишу. Только религиоведы могут так вляпаться в продукты собственной публицистики.

Саморазоблачения: кому они интересны и за кого их считают – оставляю без комментариев.
Музыкой навеяло: цель консервативной революции – свержение господства неполноценных.

А вы готовы к Новому Средневековью?

Mon, 12 May 2008 15:33:57 GMT

Средневековый русский город - cумеете ли вы в нем выжить?
С вашими выдающимися способностями вы играючи вознеслись по общественной лестнице. На обедах у воеводы выше вас сидел только дьяк приказной избы, а с протопопом соборной церкви вы спорили за третье место. Некоторые горожане после вашей смерти высказывались в том смысле, что в ознаменование ваших заслуг вас следует похоронить в стенах городского собора. Но протопоп этому воспротивился.
пройти тест

Thu, 08 May 2008 17:12:26 GMT

У отца на работе монтируется новая производственная линия. Домой родитель приходит только поспать - и так уже недели две.

Монтажём руководят итальянцы; ихнее оборудование. Пуск намечен на 09.05.08.

Отец с неподражаемым пролетарским сарказмом комментирует: итальянцы День Победы не празднуют.

По-моему, всё это разнообразно символично.

Mon, 14 Apr 2008 11:17:30 GMT

мороз по коже